Selma Selman – My mother. The mother of my mother. The mother of my mother’s mother. The mother of my mother’s mother’s mother. The mother of my mother’s mother’s mother’s mother

Selma Selman (*1991 in Bosnien und Herzegowina) nutzt ihre eigene Biografie und Herkunft aus einer Roma-Familie zu einer grundlegenden Befragung sozialer und historischer Ordnungen.

Wer findet Eingang in die Archive, wessen Erfahrungen werden überliefert, und welche Formen der Darstellung können dort entstehen, wo historische Dokumentation an ihre Grenzen stößt? Im Zentrum ihrer Ausstellung im Kunstverein Hannover steht die mütterliche Genealogie der Künstlerin. Ausgehend von der Frage, wie sich weibliche Lebensgeschichten über Generationen hinweg rekonstruieren lassen, wenn schriftliche Zeugnisse fehlen und familiäre Überlieferungen fragmentarisch bleiben, untersucht Selman das Verhältnis von Erinnerung, Imagination und Geschichtsschreibung.

Für den Kunstverein Hannover entwickelt Selman eine raumgreifende Installation aus ihrer jüngsten Serie 600 Years of Migrant Mothers. In figurativen Malereien auf gebogenen Aluminiumkörpern ehemaliger Milchtanks greifen Malerei, Zeichnung und skulpturale Elemente ineinander. Die industriellen Oberflächen mit ihren Verformungen, Schweißnähten und Gebrauchsspuren werden zu Bildträgern, deren materielle Geschichte mit den dargestellten Körpern in Beziehung tritt. Die immens aufgeladene Bedeutung von Milch als ältestem Symbol von Mutterschaft, Ernährung und Fruchtbarkeit ist in zahlreichen mythologischen Überlieferungen mit Vorstellungen von Ursprung, Leben und genealogischer Kontinuität verbunden. In Selmans Arbeiten trifft diese symbolische Ordnung auf die industrielle Funktionalität eines Behältnisses, das die mütterliche Substanz zum ökonomischen Gut macht. Weibliche Figuren erscheinen bei Selma Selman darüber hinaus fragmentiert, vervielfacht oder geisterhaft entrückt. Ihre Präsenz verweist damit zugleich auf die Unmöglichkeit, vergangenes Leben vollständig zu vergegenwärtigen.

Selmans Arbeiten verhandeln die epistemologischen Grenzen des Bildes. Die Malerei übernimmt keine dokumentarische Funktion, sondern eröffnet einen spekulativen Raum, in dem historische Leerstellen, familiäre Überlieferungen und imaginierte Biografien aufeinandertreffen. Die Ausstellung untersucht, inwiefern künstlerische Arbeiten eine Form von Wissen hervorbringen können, die sich den Konventionen historischer Beweisführung entzieht. Erinnerung erscheint dabei als ein umkämpfter Prozess, in dem Fragen von Geschlecht, Herkunft und gesellschaftlicher Macht untrennbar verbunden sind.